• 林卧愁春尽,搴(qiān)(wéi)览物华。
  • 梅道士:生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗,可见梅道士当是隐居近邻。 林卧:林下高卧,指隐居。 开轩:一作“搴帷”。 物华:自然风光。
  • 我高卧在山林,揭开帐子欣赏山中的自然美景。
  • 忽逢青鸟使,邀(yāo)入赤松家。
  • 青鸟:据《汉武故事》载,西王母欲见汉武帝,先有青鸟飞来,后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》“又西二百二十里,曰三危之山 ,三青鸟居之。”郭璞注“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。 赤松:赤松子,传说中的仙人名。《列仙传》谓“赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时复为雨师,今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》“愿弃人间事,欲从赤松游耳。”这里指梅道士。
  • 忽然梅道士派人送来书信,邀我去他那里赴宴。
  • 金灶(zào)初开火,仙桃正发花。
  • 金灶:指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》“雾浓金灶静,云暗玉坛空。” 仙桃:《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝“又命侍女更索桃果。须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
  • 房里炼丹炉刚刚点起火,屋外桃花正灼灼盛开。
  • 童颜若可驻,何惜醉流霞。
  • 童颜:像儿童一样的容颜。 :保持.流霞仙酒名。 王充《论衡》:河东项曼斯好道,去乡三年而反,曰“去时,有数仙人将上天,离月数里而止,月之旁甚寒凄怆。饥欲食,辄饮我流霞一杯,每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
  • 如果说饮此酒能永葆青春,那我一定一醉方休。

  •   孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
      隐居林中忧愁春天就要过去,拉开帐帘观赏野外景物。忽然遇到青鸟使者,邀请我去赤松子仙人家作客。炼丹的炉子刚刚生火,仙桃花正在开放。如果青春的容颜可以永驻,又何必珍惜醉人的流霞酒。

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      诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

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    赏析一朗读🎧

      诗写梅道士邀饮过程,抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

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    赏析二朗读🎧
      诗人在道士房做客,描写了道士房中的景物,从而展示了道士生活的特色,最后以反语的形式指出容颜不可驻的结论。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故,幽默明快,自然天成。

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